آخـــــریــــــــن خـــــجـسته

برطرف شدن آتش گناه

با كامل شدن عقل و بالا رفتن فهم و درك در جامعه حسادت و تكبر و عصبيت به طرف مي گردد خشم و نفرت نسبت به يكديگر رفع مي گردد،بحث و مجادله و نزاع برطرف مي گردد. بي عدالتي و ظلم رخت بر مي بندد. توهين و بي اعتنايي به مؤمن برطرف مي گردد و آتش هايي كه به وسيلۀ دروغ و تهمت و گمراهي هاي ديگر در جامعه روشن شده و يا مي شود خاموش گردد.ناسازگاري و بدخويي برطرف مي شود. بيزاري از يكديگر و قطع رحم و دشنام گويي از بين مي رود. زيرا كه عنايت جامعه را فرا مي گيرد و جامعه در عافيت كامل به سر مي برد و احترام بزرگتر به جاي خود مي آيد و رحم به كوچكتر جاي خود رامي يابد و قرآن الهي اجرا مي شود.

ظاهر شدن گنجها و ذخائر زمين با ظهور حضرت مهدي(عج)

در كتاب«كمال الدين»آمده است:

خداوند متعال در شب معراج به پيغمبر(ص)فرمود:

براي او-يعني حضرت قائم(عج)-گنجها و ذخيره ها را به مشيت خود ظاهر مي كنم.

و همچنين حضرت امام صادق(ع)فرمود:

(زماني كه قائم(عج)خروج كند)...زمين،گنجهاي خود را ظاهر مي كند به گونه اي كه مردم آن گنجها را بر روي زمين می­بینند. حضرت امام باقر(ع) فرمود:هرگاه كه قائم اهل بيت(ع) برخيزد (اموال) را مساوي تقسيم مي كند.

تا آنجا كه فرمود: و در نزد او اموال دنيا از باطن زمين و از ظاهر او جمع مي شود.

در حديثي ديگر حضرت رسول خدا(ص)فرمود:

مهدي،آن كسي است كه زمين را از عدل پر مي كند همان گونه كه از جور پر شده و بهائم از درندگان در امان هستند و زمين پاره هاي جگر خود را بيرون مي اندازد.

راوي پرسيد:پاره هاي جگر او چيست؟فرمودند:مانند ستون از طلا و نقره.

زيرا در آن زمان رحمت سرمه الهي ظاهر مي گردد و كسي كه گنجهاي الهي در نزد اوست ظاهر مي گردد ،كسي كه امانت ها و سپرده هاي الهي،يعني سپرده هاي معنوي و مادي نزد اوست جلوه و ظهور مي فرمايد، كسي كه بندگان الهي را به سوي پروردگار دعوت مي كند ظاهر مي گردد و آنان را از جهت مادي غني مي گرداند و به معنويت و خداپرستي دعوت مي نمايد و راه معنويات را آسان مي گرداند.

زيرا شخصيتي كه شناخت او شناخت خداوند است ظاهر مي گردد و كسي كه دوستي او،دوستي پروردگار است و دشمني او دشمني با حضرت احديت است،نمايان مي گردد.

پس اگر كسي كنيه و بغض او را داشته باشد در واقع كينه پروردگار را در دل گرفته است. شخصيتي كه اگر كسي چنگ به دامن او بزند نجات مي يابد و در واقع چنگ به دامن خداوند زده است.

آري او صراط مستقيم و راه راست الهي مي باشد و در دنيا شاهد خلق و امت و در آخرت شفيع مي باشد.

آرامش و كامل شدن عقل با ظهور حضرت مهدي(عج)

حضرت ولي عصر عليه السلام بزرگواري است كه دل سوز بندگان الهي است و براي هدايت و دنيا و آخرت آنان دلسوزي مي نمايد.همچنان كه در توقيع شريف به شيخ مفيد رحمه الله عليه سفارش و مي فرمايد:

براي روز رستاخيز تقواي الهي را پيشه كنيد و حضرتش خير دنيا و آخرت مردم را در نظر دارد كه بندگان الهي در دنيا و آخرت در آسايش باشند.

عدالت واقعي را او داراست و تمام عالم را به نصرت الهي او مي تواند بگيرد و بر آن حكومت نمايد.

به راستي آشكار است كه تمام عالم از آن خداوند است و بندگان مخلوق او هستند و اين عالم به دست آنان امانت مي باشد و حضرت ولي عصر ارواحنا فداه، وَلّيِ مطلق پروردگار و صاحب تمام عالم از طرف خداوند است. او اختيار جهان را دارد و تنظيم كننده عالم بر مبناي حق و ظهور مي باشد و مردم را بر مبناي دين و قانون حق راهنمايي مي كند، آرامش روحي و جسمي براي جامعه به ارمغان مي آورد، آرامش در جامعه از مهمترين مسئله سلطنت او مي باشد كه بايد همۀ مردم نه قشر خاص در آرامش به سر ببرند نه اينكه قشر خاصي در آرامش روحي و جسمي باشند.

آرامش واقعي آن است كه عقل مردم كامل گردد تا با فهم و شعور و ادب به يكديگر اذيت ننمايند، در زمان ظهور حضرت،آرامش به طور كامل بر اعصابها و روانها جاري مي گردد و عقل ها كامل مي گردد،  همان گونه حضرت باقر عليه السلام فرمود:

«هرگاه قائم عليه السلام خروج كرد دست خود را بر سر بندگان مي گذارد سپس به سبب آن عقلهاي ايشان جمع مي نمايد و به آن خردهاي ايشان كامل مي گردد.[1]

[1] نجم الثاقب:163از خرائج و كمال الدين

ظهور نشانه هاي عجيب و غريب آسماني و زميني

ظهور نشانه هاي آسماني و زميني براي ظهور شادماني حضرت مهدي عليه السلام مي باشد كه اين آيات و نشانه ها براي  ظهور حجتي منظور شده است.

در كتاب«كافي»از حضرت صادق روايت شده كه اين آيه را فرمودند:«سنديهم آيا تنافي الافاق و في انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق». و در تفسير آن به آيات و نشانه هاي قبل از ظهور آن حضرت و قيام ايشان اشاره شده است.

و فرمود كه:«آن مسئله از نزد خداوند عزوجل حق است كه خلق آن را مي بينند و حتماً آن جناب خروج خواهد كرد».

و آن آيات و نشانه ها بسيار است و ذكر كرده اند كه نزديك به چهار صد نشانه مي رسد و در كتاب«غيبت»بعضي از آنها ثبت شده است. يكي از اين نشانه ها سرخي آسمان است كه در بسياري از روايات نيز آمده است و به روايات نعماني از اميرالمؤمنين عليه السلام نقل شده است كه:در آن سرخي اشك چشم حاملان عرش بر اهل زمين است.»

1-سورۀ فصلت آيۀ 53«يعني:بزودي نشانه هاي خود را در اطراف جهان و در درون جانشان به آنها نشان مي دهيم تا براي آنان آشكار گردد كه او  حق است.»

اطاعت حيوانات از ياران حضرت قائم

در آن زمان حيوانات از ياران امام زمان عليه السلام اطاعت مي كنند. چنانكه قبلاً به نقل از امير المؤمنين عليه السلام بيان شد.

سايه انداختن ابري سفيد بر سر مبارك امام زمان عليه السلام

ابر سفيدي پيوسته بر سر مبارك حضرت مهدي عليه السلام سايه مي اندازد و منادي در آن ابر به طوري ندا مي دهد كه آن ندا را انس و جن و پري و اهل مشرق و اهل مغرب مي شنوند. در روايت لوح شيخ طوسي روايت كرده است كه:«او مهدي آل محمد(ص)است كه زمين را هنگامي كه از ستم پر شده از عدل و داد پر مي كند.»

جاري شدن نهري از آب و نهري از شير از پشت كوفه.

دو نهر آب و شير از پشت شهركوفه كه محل سلطنت آن حضرت است از سنگ موسي عليه السلام كه با ايشان است جاري مي شود. در كتاب«فدايج»از حضرت باقر عليه السلام روايت است كه فرمود:«وقتي حضرت قائم عليه السلام خروج كند وقصد رفتن به كوفه را بنمايد،منادي آن حضرت ندا مي كند كه:كسي،آب و غذا با خود حمل نكند. و سنگ موسي را با خود حمل مي كند، همان سنگي كه از آن دوازده چشمه ي آب جاري شده بود. پس در هر منزلي كه فرود مي آيند آن را نصب مي كنند و آن چشمه ها از آن جاري مي شود. پس هر كس گرسنه باشد سير مي شود و هر كس تشنه باشد سيراب مي شود و آن سنگ توشه آن ها مي باشد تا اين كه وارد نجف«پشت كوفه»مي شوند. وقتي پشت كوفه فرود آمدند پيوسته آب و شير از آن جاري مي شود. پس هر كسي كه گرسنه باشد سير مي شود و هر كسي كه تشنه باشد سيراب مي گردد.»

اولين پيام حضرت مهدي عليه السلام هنگام ظهور

در كتاب[كمال الدين]آمده:وقتي كه حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف از پس پردۀ غيبت خارج مي شود از پشت تكيه به خانۀ كعبه مي دهد و سيصد و سيزده نفر دورش جمع مي شوند. آنگاه اول سخني كه برزبان خود جاري مي كند اين آيه است.

متن پيام:بَقَيَّه اللهِ خَيْرُ لَكُمْ اِنْ كُنْتُم مُؤْمِنينَ[1](آنچه خدا براي شما باقي گذاشته بهتر است اگر از مؤمنين باشيد)

سپس حضرت بيانات زير را بيان مي فرمايد:اَنَا بَقيَّه اللهِ في اَرْضِهِ وَ خَليفَتُهُ وَ حُجَّتُهُ عَلَيْكُمْ«من يادگار خدايم روي زمين او و خليفه و حجت خدايم براي شما.

سلام كننده­گان بر او  مي گويند:اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقيَّهَ اللهِ في اَرْضِه.[2]

سلام بر تو اي يادگار خدا در زمين او.

[1] سورۀ هود آيۀ:86

[2] كمال الدين:ص331

آغاز حكومت مهدي(عج)از ايران

آغاز نهضت حضرت مهدي(عج) از ناحيۀ مشرق خواهد بود. از امير مؤمنان نقل شده است كه فرمود:«آغاز ظهور او از مشرق است زمانيكه اين امر پيش آمد سفياني خروج مي كند.» از طرفي آنچه كه علماء بر آن اتفاق دارند و در روايات به نحو تواتر[1] وارد شده اين است كه ظهور آن حضرت از مكه است. مراد از گفتۀ امير مؤمنان(ع)كه فرمود:«آغاز نهضت او از ناحيه مشرق است»  آغاز نهضت آن حضرت قبل از خروج سفياني بوده و فاصله بين آغاز امر او و خروج سفياني با«واو»عطف آغاز شده است نه«فاء»و«ثم»كه دلالت بر فاصله داشته باشد بلكه مي توان گفت اين روايت اشاره به نوعي ارتباط سببي بين آغاز امرزمينه سازي براي دولت حضرت(عج) بين خروج سفياني دارد،توجه داشته باشيد كه جنبش سفياني صرفاً واكنشي است جهت روياروئي با موج فزايندۀ نهضت اسلامي كه زمينه ساز و مقدمۀ قيام آن حضرت ميباشد.

[1] متواتر خبري است كه راويان آن به حدي برسد كه عادتاً محال است اهل كذب باشند و اين در همۀ طبقات راويان بايد ثابت باشد.

پرسشهايي درباره­ی قيام صلح بزرگ جهاني:

1- براي تحقق يافتن عدالت جهاني و پيروزي ارتش طرفداران حق و عدالت بر يغماگران و زورگويان و خود كامگان و جباران، آيا رهبر اين نهضت بزرگ از سلاحهاي سنتي اعصار پيشين استفاده مي كند؟ در اين صورت چگونه مي تواند اين روش پيكار را به ديگران بقبولاند،و چنين سلاحي در برابر سلاحهاي پيشرفته و وحشتناك عصر ما كه به حكم يك بازيچه كوچك است چگونه مي تواند ضامن پيروزي گردد؟ يا با سلاحي مدرنتر از آنچه امروز در اختيار پيشرفته ترين كشورهاي صنعتي است دست به مبارزه مي زند؟

 2- در روايات اسلامي مي خوانيم« او با شمشير قيام مي كند» و اين تعبير نشان ميدهد كه احتمال اول يعني بهره گيري از سلاحهاي سنتي به حقيقت نزديكتر است و با اين حال اشكال گذشته باز مي گردد كه: چگونه مي توان سلاحهاي مدرن را به كلي از كار انداخت و به عصر سلاح سرد بازگشت؟

آيا دنياي امروز در يك جنگ اتمي- آنچنان كه بعضي از دانشمندان پيش بيني كرده اند- احتمالاً طوري در هم كوبيده مي شود كه چاره اي جز بازگشت به گذشته ندارد و پس او قيام خواهد كرد؟

آيا اين احتمال قابل قبول است؟

3- در عصر برتري نور بر ظلمت و عدالت بر بيدادگري آيا ماشينيزم مدرن با اين همه وسائل رفاه و آسايشي كه براي بشريت فراهم ساخته از ميان مي رود و انسانها به چندين قرن پيش بازگشت مي كنند؟اين ارتجاع و عقب گرد باور كردني است؟

آيا او با شمشير قيام مي كند؟

مي دانيم كه شرط مهم پيروزي بر دشمن برتري نيروهاست. اين نيروها تنها شامل نيروي انتظامي نمي شود؛بلكه برتري از نظر قدرت روحي و ايمان به هدف،و استحكام پايه هاي اقتصادي و اجتماعي همه در اين برتري شكل  مي گيرند و نقش اساسي دارند.  اگر جامعه اي شكست خورده و در زنجير اسارت باشد، دليلي جز غفلت از تلاش و كوشش درزمينه ي فراهم ساختن عوامل پيروزي و يا اشتباه در محاسبه نيروها ندارد.